অর্ধাঙ্গী প্রবন্ধের MCQ | বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

1। অবলাজাতির উন্নতির পথ আবিষ্কার করার পূর্বে কোনটির চিত্র দেখানো আবশ্যক বলে লেখিকা মনে করেন?

• ক. তাদের সামাজিক মর্যাদার
• খ. তাদের শিক্ষার অবস্থার
• গ. তাদের অবনতির
• ঘ. তাদের স্বাস্থ্যের

উত্তর: গ। লেখিকার মতে, রোগীর চিকিৎসা করতে হলে প্রথমে রোগের অবস্থা বা অবনতির চিত্র জানা আবশ্যক।

2। \’স্ত্রীজাতির অবনতি\’ প্রবন্ধে লেখিকা নারীসমাজের কোন রোগের কথা বলেছেন?

• ক. কুসংস্কার
• খ. অশিক্ষা
• গ. দাসত্ব
• ঘ. দরিদ্রতা

উত্তর: গ। নারীজাতির অবনতির মূল কারণ হিসেবে লেখিকা \’দাসত্ব\’ নামক রোগের কথা উল্লেখ করেছেন।

3। \’অর্ধাঙ্গী\’ প্রবন্ধে লেখিকা প্রধানত নারীদের কোন দাসত্বের কথা আলোচনা করেছেন?

• ক. সামাজিক দাসত্ব
• খ. মানসিক দাসত্ব
• গ. শারীরিক দাসত্ব
• ঘ. অর্থনৈতিক দাসত্ব

উত্তর: খ। লেখিকা স্পষ্ট করেছেন যে তিনি কেবল অবরোধ প্রথা নয়, বরং নারীদের \’মানসিক দাসত্বের\’ (enslaved মনের) সমালোচনা করেছেন।

4। কোন নূতন কাজ করতে গেলে সমাজ প্রথমত কী করে?

• ক. উৎসাহ দেয়
• খ. বর্জন করে
• গ. স্বাগত জানায়
• ঘ. গোলযোগ উপস্থিত করে

উত্তর: ঘ। সমাজে নতুন কিছু প্রচলনের সময় প্রথমে গোলযোগ হয় এবং পরে সমাজ তা সয়ে নেয়।

5। পার্সি মহিলাদের পরিবর্তিত অবস্থার দৃষ্টান্ত দিয়ে লেখিকা কী বোঝাতে চেয়েছেন?

• ক. সমাজ নূতন চালচলন সয়ে নেয়
• খ. তাদের মানসিক মুক্তি ঘটেছে
• গ. তারা পুরুষদের সমকক্ষ
• ঘ. তারা সম্পূর্ণ স্বাধীন

উত্তর: ক। পূর্বে পার্সি মহিলাদের ছাতা ব্যবহারের অধিকারও ছিল না, পরে পর্দার বাইরে এলেও সমাজ ধ্বংস হয়নি, সমাজ তা সয়ে নিয়েছে।

6। পার্সি পুরুষগণ কেন স্ত্রীদের পর্দার বাইরে এনেছেন?

• ক. নারীদের অধিকার দেওয়ার জন্য
• খ. ধর্মীয় নিয়মের কারণে
• গ. অন্ধভাবে বিলাতি সভ্যতার অনুকরণ করতে যেয়ে
• ঘ. নারীদের শিক্ষিত করার জন্য

উত্তর: গ। বিলাতি বা পাশ্চাত্য সভ্যতার অন্ধ অনুকরণেই পার্সি পুরুষরা তাদের নারীদের পর্দার বাইরে এনেছিলেন।

7। পুরুষ যখন পার্সি নারীদের \’নাকের দড়ি\’ ধরে মাঠে বের করেছেন, তখন তারা পর্দার বাইরে এসেছেন—এতে অবলাদের কীসের পরিচয় পাওয়া যায় না?

• ক. বোকামির
• খ. দুর্বলতার
• গ. জীবনীশক্তির
• ঘ. আনুগত্যের

উত্তর: গ। নিজেদের ইচ্ছায় নয়, পুরুষের টানে বাইরে আসায় তাদের নিজেদের কোনো জীবনীশক্তি বা স্বকীয় বুদ্ধি-বিবেচনার প্রকাশ ঘটে না।

8। নারী আপন স্বত্ব-স্বামিত্ব বুঝে নরের ন্যায় শ্রেষ্ঠ জ্ঞান করতে চাইলে লোকে তাকে কী বলবে বলে লেখিকা শঙ্কা প্রকাশ করেছেন?

• ক. বিদুষী
• খ. বাতুল
• গ. অহংকারী
• ঘ. জ্ঞানবতী

উত্তর: খ। কলম্বসকে যেমন আমেরিকা আবিষ্কারের আগে লোকে পাগল বা বাতুল বলেছিল, নারীকেও অধিকার চাইলে তা-ই বলা হবে।

9। লোকে কালী, শীতলা প্রভৃতি দেবীকে পূজা করে কেন?

• ক. তারা বিদ্যার দেবী বলে
• খ. তারা মমতাময়ী বলে
• গ. তারা ঐশ্বর্য দান করেন বলে
• ঘ. তারা রাক্ষস প্রকৃতির ও ভয়ের কারণ বলে

উত্তর: ঘ। মানুষ ভয়ে রাক্ষস প্রকৃতির দেবীদের পূজা করে, যা প্রমাণ করে ভয় থেকেই অনেক সময় সম্মান প্রদর্শিত হয়।

10। নারীকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য গুরুলোকে কাকে আদর্শরূপে দেখান?

• ক. রাধাকে
• খ. সীতা দেবীকে
• গ. সাবিত্রীকে
• ঘ. দুর্গাকে

উত্তর: খ। গুরুলোকেরা সাধারণত রামায়ণের সীতা দেবীকে নারীদের আদর্শ হিসেবে উপস্থাপন করেন।

11। রামচন্দ্রের সাথে সীতার সম্পর্ককে লেখিকা কিসের সাথে তুলনা করেছেন?

• ক. শিক্ষকের সাথে ছাত্রের সম্পর্কের
• খ. রাজার সাথে প্রজার সম্পর্কের
• গ. দেবতার সাথে ভক্তের সম্পর্কের
• ঘ. পুতুলের সাথে বালকের সম্পর্কের

উত্তর: ঘ। বালক যেমন নিজের খেয়ালে পুতুলকে ভালোবাসে বা ফেলে দেয়, রামও সীতার প্রতি সেভাবেই \’স্বামিত্বের\’ ষোলো আনা প্রয়োগ করেছেন।

12। সীতার প্রতি রামচন্দ্রের অবিশ্বাসের পদাঘাতে কী দলিত ও চূর্ণ হয়েছিল?

• ক. সীতার পবিত্র হৃদয়খানি
• খ. সীতার স্বপ্ন
• গ. সীতার অহংকার
• ঘ. সীতার রাজত্ব

উত্তর: ক। রামচন্দ্র সীতার অনুভব-শক্তি না বুঝে তার পবিত্র হৃদয়কে অবিশ্বাস করে চূর্ণ করেছিলেন।

13। শুক্লকেশ বুদ্ধিমানগণ সাংসারিক জীবনটাকে কিসের সাথে তুলনা করেন?

• ক. রঙ্গমঞ্চের সাথে
• খ. যুদ্ধক্ষেত্রের সাথে
• গ. নৌকার সাথে
• ঘ. দ্বিচক্র শকটের সাথে

উত্তর: ঘ। সমাজপতিরা সংসারকে দুই চাকার গাড়ির সাথে তুলনা করেন, যার এক চাকা পতি ও অপর চাকা পত্নী।

14। গার্হস্থ্য ব্যাপারটাকে মন্তকস্বরূপ কল্পনা করে শাস্ত্রকারগণ পতি ও পত্নীকে কী বলেছেন?

• ক. তার চোখ
• খ. তার মস্তিষ্ক
• গ. তার অঙ্গস্বরূপ
• ঘ. তার প্রাণ

উত্তর: গ। সংসারের মূল বিষয়বস্তুকে মাথা ধরে পতি-পত্নীকে তার অঙ্গ বলা হয়েছে, যেখান থেকে \’অর্ধাঙ্গী\’ শব্দের উৎপত্তি।

15। কাল্পনিক দর্পণে দেখা পুরুষের প্রতিনিধিত্বকারী দক্ষিণ বাহুর দৈর্ঘ্য কত বলা হয়েছে?

• ক. চব্বিশ ইঞ্চি
• খ. বারো ইঞ্চি
• গ. ত্রিশ ইঞ্চি
• ঘ. আঠারো ইঞ্চি

উত্তর: গ। দর্পণের রূপকে দক্ষিণ বাহু (পুরুষ) দীর্ঘ ত্রিশ ইঞ্চি এবং স্কুল বলা হয়েছে।

16। দর্পণের রূপকে স্ত্রীর প্রতিনিধিত্বকারী বাম বাহুর দৈর্ঘ্য কত?

• ক. পনেরো ইঞ্চি
• খ. চব্বিশ ইঞ্চি
• গ. ত্রিশ ইঞ্চি
• ঘ. বারো ইঞ্চি

উত্তর: খ। বাম বাহু বা স্ত্রীভাগ দৈর্ঘ্যে চব্বিশ ইঞ্চি এবং ক্ষীণ বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

17। কাল্পনিক মূর্তির দক্ষিণ স্কন্ধের উচ্চতা পাঁচ ফিট হলে, বাম স্কন্ধের উচ্চতা কত?

• ক. সাড়ে চার ফিট
• খ. চার ফিট
• গ. পাঁচ ফিট
• ঘ. তিন ফিট

উত্তর: খ। পুরুষভাগের কাঁধ ৫ ফুট উঁচু এবং নারীভাগের কাঁধ ৪ ফুট উঁচু, যার ফলে মূর্তিটি একদিকে ঝুঁকে পড়ে।

18। মূর্তির বাম কর্ণ (স্ত্রী) কিসের ন্যায় দীর্ঘ বলা হয়েছে?

• ক. রাসভকর্ণের ন্যায়
• খ. হস্তিকর্ণের ন্যায়
• গ. বিড়ালকর্ণের ন্যায়
• ঘ. অশ্বকর্ণের ন্যায়

উত্তর: ক। পুরুষদের কান হাতির কানের মতো বড় এবং নারীদের কান রাসভ বা গাধার কানের মতো দীর্ঘ বলে ব্যঙ্গ করা হয়েছে।

19। দ্বিচক্র শকটের এক চক্র বড় এবং এক চক্র ছোট হলে গাড়ির গতি কেমন হয়?

• ক. পিছনের দিকে যায়
• খ. দ্রুত সামনে এগিয়ে যায়
• গ. এক স্থানে (গৃহকোণেই) ঘুরতে থাকে
• ঘ. উল্টে যায়

উত্তর: গ। চাকা অসমান হলে সমাজরূপী গাড়ি সামনে না এগিয়ে গৃহকোণেই চক্রাকারে ঘুরতে থাকে।

20। প্রভুদের (পুরুষদের) বিদ্যার গতির সীমা না থাকলেও, স্ত্রীদের বিদ্যার দৌড় সচরাচর কোন পর্যন্ত?

• ক. \’আদর্শলিপি\’ পর্যন্ত
• খ. \’বোধোদয়\’ পর্যন্ত
• গ. \’বর্ণপরিচয়\’ পর্যন্ত
• ঘ. \’কুরআন\’ পর্যন্ত

উত্তর: খ। নারীদের শিক্ষা প্রাথমিক স্তরের বই \’বোধোদয়\’ পর্যন্তই সীমাবদ্ধ রাখা হতো।

21। স্বামী যখন কল্পনা-সাহায্যে সূর্যমণ্ডলের ঘনফল তুলাদণ্ডে ওজন করেন, স্ত্রী তখন কোথায় বিচরণ করেন?

• ক. বিদ্যালয়ে
• খ. অন্দরমহলে
• গ. রন্ধনশালায়
• ঘ. ছাদের উপর

উত্তর: গ। পুরুষ যখন জ্যোতির্বিজ্ঞান নিয়ে ভাবেন, নারী তখন রান্নাঘরে চাল-ডাল ওজন করেন।

22। স্ত্রীলোকদের উচ্চশিক্ষার প্রয়োজন নেই—এ কথা কারা বলেন?

• ক. ডাক্তাররা
• খ. লেখিকা নিজে
• গ. অনেকে (সমাজের রক্ষণশীলরা)
• ঘ. শিক্ষকেরা

উত্তর: গ। সমাজের অনেকে মনে করেন নারীদের রান্না ও সেলাই জানলেই চলে, উচ্চশিক্ষার দরকার নেই।

23। ডাক্তারদের মতে নারীদের উচ্চশিক্ষার আবশ্যক আছে কেন?

• ক. চাকরি করার জন্য
• খ. স্বামীর সাহায্য করার জন্য
• গ. মাতার দোষ-গুণ নিয়ে পুত্ররা জন্মায় বলে
• ঘ. সমাজের উন্নতির জন্য

উত্তর: গ। মাতৃগর্ভ থেকে সন্তান মায়ের দোষ-গুণ পায়, তাই মায়ের শিক্ষিত হওয়া বৈজ্ঞানিক ও ডাক্তারি দিক থেকে জরুরি।

24। আমাদের দেশে অনেক বালক এফ.এ., বি.এ. পাশ করলেও তাদের মন কোথায় ঘোরে?

• ক. বিশ্বভ্রমণে
• খ. খেলার মাঠে
• গ. লাইব্রেরিতে
• ঘ. মাতার সহিত রান্নাঘরে

উত্তর: ঘ। মায়েরা অশিক্ষিত হওয়ায় সন্তানদের মনও সংকীর্ণ থাকে এবং রান্নাঘরের গণ্ডিতেই ঘুরে বেড়ায়।

25। খ্রিষ্টান সমাজে স্ত্রীশিক্ষার সুবিধা থাকলেও তারা আপন স্বত্ব ষোলো আনা ভোগ করতে পারে না কেন?

• ক. তারা শিক্ষিত নয় বলে
• খ. তারা পর্দা করে বলে
• গ. তাদের মন দাসত্ব হতে মুক্তি পায় না বলে
• ঘ. তারা চাকরি করে না বলে

উত্তর: গ। বাহ্যিক স্বাধীনতা থাকলেও মানসিক দাসত্ব থেকে মুক্তি না মেলায় খ্রিষ্টান নারীরাও পূর্ণ অধিকার পায় না।

26। স্বামী যখন ঋণজালে জড়িত হয়ে ভাবনায় মরছেন, খ্রিষ্টান সমাজের স্ত্রী তখন কিসের চিন্তা করেন?

• ক. রান্নাবান্নার
• খ. কীভাবে ঋণ শোধ করবেন
• গ. সন্তানদের ভবিষ্যতের
• ঘ. একটি নূতন টুপির (bonnet-এর)

উত্তর: ঘ। নারীদের কেবল মনোরমা কবিতা হওয়ার শিক্ষা দেওয়ায় তারা স্বামীর গদ্যময় বা বাস্তব জীবনের কষ্ট বোঝেন না।

27। মুসলমানের ধর্মানুসারে দুইজন নারী একজন নরের কী?

• ক. দ্বিগুণ
• খ. কিছুই নয়
• গ. সমতুল্যা
• ঘ. অর্ধেক

উত্তর: গ। মুসলমান সমাজে মনে করা হয় একজন পুরুষ দুজন নারীর সমান, অর্থাৎ নারীরা পুরুষের অর্ধেক।

28। \’মহম্মদীয় আইনে\’ পৈতৃক সম্পত্তিতে কন্যা পুত্রের কত ভাগ পাবে বলে বিধান আছে?

• ক. সমান ভাগ
• খ. চার ভাগের এক ভাগ
• গ. কোনো ভাগ পাবে না
• ঘ. অর্ধেক ভাগ

উত্তর: ঘ। ইসলামী আইন অনুযায়ী কন্যা পুত্রের অর্ধেক সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হয়।

29। বাস্তবে জমিদারি পরিদর্শন করলে সম্পত্তির ভাগে কন্যার ক্ষেত্রে কী দেখা যায়?

• ক. অর্ধেক পাচ্ছে
• খ. শূন্য (০) বা যৎসামান্য পড়ছে
• গ. বেশি পাচ্ছে
• ঘ. সমান পাচ্ছে

উত্তর: খ। কাগজে-কলমে আইন থাকলেও বাস্তবে নারীদের সম্পত্তির কোনো ভাগই দেওয়া হয় না।

30। অপার্থিব সম্পত্তি বলতে লেখিকা কী বুঝিয়েছেন?

• ক. পিতার স্নেহ, যত্ন, হিতৈষিতা
• খ. টাকা-পয়সা
• গ. জমিদারি
• ঘ. শিক্ষা

উত্তর: ক। ভালোবাসা ও স্নেহ হলো অপার্থিব সম্পত্তি, যেখানেও কন্যাসন্তান বৈষম্যের শিকার হয়।

31। পুরুষরা সাহিত্য-গগনে \’শমস-উল-ওলামা\’ হলে নারীদের কী হওয়া উচিত বলে লেখিকা মনে করেন?

• ক. নজম-উল-ওলামা
• খ. হাফেজা
• গ. সাহিত্যিক
• ঘ. অর্ধাঙ্গী

উত্তর: ক। ওলামাদের সূর্য (শমস) পুরুষরা হলে নারীদের ওলামাদের নক্ষত্র (নজম) বা বিদ্বান হওয়া উচিত।

32। মুসলমান মেয়েদের শিক্ষার বন্দোবস্তে প্রথমেই কী শেখানো হয়?

• ক. উর্দু
• খ. আরবীয় বর্ণমালা
• গ. পারস্য ভাষা
• ঘ. বাংলা বর্ণমালা

উত্তর: খ। প্রথাগতভাবে প্রথমে আরবি বর্ণমালা ও পরে অর্থ না বুঝেই কুরআন পড়া শেখানো হয়।

33। \’হাফেজ\’ কাকে বলা হয়?

• ক. যিনি উর্দুতে পারদর্শী
• খ. সমুদয় কুরআনখানি যাঁর কণ্ঠস্থ থাকে
• গ. যিনি আরবি বোঝেন
• ঘ. যিনি নামাজ পড়েন

উত্তর: খ। পিতার হিতৈষণা বেশি হলে কন্যাকে না বুঝিয়ে পুরো কুরআন মুখস্থ করিয়ে হাফেজা বানান।

34। পারস্য এবং উর্দু শিখতে হলে প্রথমেই কোন বই পড়ানো হয়?

• ক. বোঁধোদয়
• খ. শাহনামা
• গ. গুলিস্তা
• ঘ. করিমা ববখশা এ বরহালে মা

উত্তর: ঘ। সহজ পাঠ্যপুস্তক না পড়িয়ে প্রথমেই কঠিন ফারসি/উর্দু বই পড়ানো শুরু হয়, যা অবৈজ্ঞানিক।

35। বঙ্গদেশেও বালিকাদের রীতিমতো কী শিক্ষা দেওয়া হয় না?

• ক. উর্দু ভাষা
• খ. বঙ্গভাষা
• গ. সেলাই কাজ
• ঘ. আরবি ভাষা

উত্তর: খ। মাতৃভাষা বাংলা হলেও নারীদের তা রীতিমতো শেখানো হতো না।

36। নারীদের উন্নতির চরমসীমা কোন কাজ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল?

• ক. হিসাবরক্ষণ
• খ. সাহিত্য রচনা
• গ. সলমা চুমকির কারুকার্য ও উলের জুতো-মোজা প্রস্তুত করা
• ঘ. শিক্ষকতা

উত্তর: গ। মেয়েদের শিক্ষার দৌড় সূচিকর্ম আর রান্নাবান্নাতেই শেষ হয়ে যেত।

37। আরবে যখন স্ত্রীজাতির প্রতি অধিক অত্যাচার হচ্ছিল, তখন রক্ষকস্বরূপ কে দণ্ডায়মান হয়েছিলেন?

• ক. হযরত আবু বকর (রা)
• খ. হযরত মুহাম্মদ (স)
• গ. হযরত ওমর (রা)
• ঘ. সম্রাট আকবর

উত্তর: খ। আরবে কন্যাহত্যা রোধে এবং নারীর সম্মান প্রতিষ্ঠায় মহানবী (স) রক্ষক হিসেবে আবির্ভূত হন।

38। মহানবী (স) কার মাধ্যমে কন্যা আদরণীয়া হওয়ার আদর্শ দেখিয়েছিলেন?

• ক. হযরত আয়েশা (রা)-এর
• খ. হযরত ফাতেমা (রা)-এর
• গ. হযরত আসমা (রা)-এর
• ঘ. হযরত খাদিজা (রা)-এর

উত্তর: খ। তিনি নিজের জীবন ফাতেমাময় করে জগতকে দেখিয়েছিলেন কন্যা সন্তানের প্রতি কীরূপ স্নেহ দেখাতে হয়।

39। লেখিকা রন্ধন ও সূচিকার্য সম্পর্কে কী মত প্রকাশ করেছেন?

• ক. এগুলো শিখলে দাসত্ব বাড়ে
• খ. এগুলো পুরুষের কাজ
• গ. এগুলো শেখার প্রয়োজন নেই
• ঘ. এগুলো অবশ্য শিক্ষণীয়

উত্তর: ঘ। অন্নবস্ত্র জীবনের প্রধান বস্তু বলে রন্ধন ও সেলাই শেখা আবশ্যক, তবে জীবনটা কেবল রান্নাঘরেই সীমাবদ্ধ রাখা উচিত নয়।

40। মেঘ বৃষ্টির জন্য নদীর সাহায্য চায়, নদীও জল বৃদ্ধির জন্য মেঘের সাহায্য পায়—এ থেকে কী প্রমাণিত হয়?

• ক. নদী মেঘের স্বামী
• খ. জগতে প্রত্যেকেই অপরের সাহায্যপ্রার্থী
• গ. মেঘ নদীর স্বামী
• ঘ. প্রকৃতির ওপর মানুষের হাত নেই

উত্তর: খ। প্রকৃতি বা সমাজের প্রতিটি উপাদান একে অপরের ওপর নির্ভরশীল, কেউ কারও সম্পূর্ণ প্রভু হতে পারে না।

41। একজন ব্যারিস্টার ডাক্তারের সাহায্যপ্রার্থী, আবার ডাক্তার ব্যারিস্টারের। এখানে কেউ কাউকে কী বলে স্বীকার করে না?

• ক. বন্ধু
• খ. শত্রু
• গ. প্রতিদ্বন্দ্বী
• ঘ. স্বামী বা প্রভু

উত্তর: ঘ। পারস্পরিক নির্ভরশীলতায় কেউ অপরের স্বামী বা নিরঙ্কুশ প্রভু হতে পারে না।

42। সমাজের জীবন-মরণের কাঠি কাদের হাতে আছে?

• ক. পুরুষদের হাতে
• খ. অবলার (নারীদের) হাতে
• গ. সমাজের নেতাদের হাতে
• ঘ. শাসকদের হাতে

উত্তর: খ। সমাজ নারীদের দ্বারাই গঠিত, তাই না জাগিলে সব ভারত-ললনা, এ ভারত জাগতে পারবে না।

43। নারী সমাজ কেন অন্ধভাবে পুরুষের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করে নেয়?

• ক. আশৈশব আত্মনিন্দা শোনার কারণে
• খ. ধর্মের নিয়মে
• গ. নারীদের বুদ্ধি কম বলে
• ঘ. পুরুষরা শক্তিশালী বলে

উত্তর: ক। ছোটবেলা থেকেই মেয়েরা নিজেদের তুচ্ছ ভাবতে শেখে, তাই তারা পুরুষের শ্রেষ্ঠত্ব বিনা প্রশ্নে মেনে নেয়।

44। লেখিকা নারীদের উন্নতি বলতে কী বোঝাতে চেয়েছেন?

• ক. হিন্দুত্ব বা খ্রিষ্টানি ছেড়ে দেওয়া
• খ. পুরুষদের তাড়িয়ে দেওয়া
• গ. আপন সম্প্রদায় রক্ষা করে মনকে স্বাধীনতা দেওয়া
• ঘ. কেবল চাকরি করা

উত্তর: গ। ধর্ম বা সমাজবন্ধন ছিন্ন না করেও নারীদের মনের স্বাধীনতা বা মানসিক উন্নতি সম্ভব।

45। ভারতে কোন দুই দলের লোক অলস বলে লেখিকা উল্লেখ করেছেন?

• ক. কৃষক ও শ্রমিক
• খ. ভিক্ষু ও ধনবান
• গ. শিক্ষিত ও অশিক্ষিত
• ঘ. নারী ও শিশু

উত্তর: খ। ভিক্ষু এবং ধনবানরা অলস, এবং ভদ্রমহিলার দল কর্তব্য অপেক্ষা অল্প কাজ করে বলে আরামপ্রিয় হয়ে পড়েছে।

46। দশজন রমণীরত্ন একত্র হলে তারা সাধারণত কী করে?

• ক. আপন আপন অর্ধাঙ্গের নিন্দা কিংবা প্রশংসা করে
• খ. বই পড়ে
• গ. গান গায়
• ঘ. দেশের কথা ভাবে

উত্তর: ক। অশিক্ষার কারণে নারীরা একত্র হলে পরচর্চা ও স্বামীর গুণগান বা নিন্দাতেই সময় কাটায়।

47। লেখিকা প্রবন্ধের শেষে \’স্বামী\’ শব্দের স্থলে কোন শব্দ প্রচলিত হওয়ার আশা করেছেন?

• ক. অংশীদার
• খ. অর্ধাঙ্গ
• গ. প্রভু
• ঘ. বন্ধু

উত্তর: খ। পুরুষ যদি নারীর স্বামী (প্রভু) না হয়ে সমান অংশীদার হয়, তবে তাকে \’অর্ধাঙ্গ\’ বলাই যুক্তিযুক্ত।

48। \’অর্ধাঙ্গী\’ প্রবন্ধটি বেগম রোকেয়ার কোন ধরনের রচনা?

• ক. প্রবন্ধ
• খ. ছোটগল্প
• গ. নাটক
• ঘ. উপন্যাস

উত্তর: ক। এটি নারী অধিকার ও জাগরণ বিষয়ক একটি সমাজ সচেতনতামূলক প্রবন্ধ।

49। \’অর্ধাঙ্গী\’ প্রবন্ধে বেগম রোকেয়ার রচনারীতির কোন দিকটি ফুটে উঠেছে?

• ক. তীক্ষ্ণ, ঋজু ও যুক্তিনিষ্ঠ গদ্য
• খ. জটিল ও দুর্বোধ্য ভাষা
• গ. নিছক হাস্যরস
• ঘ. আবেগহীন বর্ণনা

উত্তর: ক। পাঠ পরিচিতি অনুযায়ী বেগম রোকেয়া যুক্তিনিষ্ঠ ও তীক্ষ্ণ গদ্যলেখক হিসেবে পরিচিত।

50। \”সুকঠিন গার্হস্থ্য ব্যাপার / সুশৃঙ্খলে কে পারে চালাতে?\”—এই ছত্রগুলো দিয়ে লেখিকা কী বুঝিয়েছেন?

• ক. নারীরা সংসার চালাতে পারে না
• খ. পুরুষদের সংসার চালানো উচিত
• গ. সংসারের কাজ খুব সহজ
• ঘ. গার্হস্থ্য ব্যাপার রাজ্যশাসনের মতোই সূক্ষ্ম ও কঠিন

উত্তর: ঘ। সংসার চালানো রাজ্য চালানোর মতোই কঠিন একটি কাজ, যার গুরুত্ব শাস্ত্রকাররাও স্বীকার করেছেন।

51। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের \’নবদম্পতির প্রেমালাপ\’ কবিতায় কনে বনে বসে কী খাচ্ছিল?

• ক. টোপা কুল
• খ. কাঁঠাল
• গ. জাম
• ঘ. আম

উত্তর: ক। কবিতার উদ্ধৃতিতে বলা হয়েছে, \”খেতেছি বসিয়া টোপা কুল।\”

52। \’নবদম্পতির প্রেমালাপ\’ কবিতায় কনে বিরহের বেলা কীভাবে কাটাবে বলে জানায়?

• ক. পুতুলের বিয়ে দিয়ে
• খ. বই পড়ে
• গ. ঘুমিয়ে
• ঘ. কেঁদে কেঁদে

উত্তর: ক। কন্যাদের শিশুসুলভ ও অপরিণত শিক্ষার প্রমাণস্বরূপ এই পুতুলের বিয়ের কথা কবিতায় বলা হয়েছে।

53। বাবু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কবিতাটি উদ্ধৃত করার মাধ্যমে লেখিকা কী প্রমাণ করতে চেয়েছেন?

• ক. নারীদের সাহিত্যপ্রীতি
• খ. নারীদের অপরিণত মানসিকতা ও অশিক্ষা
• গ. পুরুষদের মহানুভবতা
• ঘ. প্রেমের সৌন্দর্য

উত্তর: খ। কন্যাকে উপযুক্ত শিক্ষা না দেওয়ায় বিয়ের পরও সে পুতুলের বিয়ে দেওয়া বা কুল খাওয়ার মতো শিশুসুলভ কাজ করে।

54। \”বোধ হয়, গৃহিণী যদি আপনার সঙ্গে সূর্যমগুলে যান, তবে তথায় পৌঁহুছিবার পূর্বেই\…\” কী হবেন?

• ক. ভয় পেয়ে ফিরে আসবেন
• খ. পথিমধ্যে উত্তাপে বাষ্পীভূত হইয়া যাইবেন
• গ. অন্ধ হয়ে যাবেন
• ঘ. জ্ঞান হারাবেন

উত্তর: খ। বিজ্ঞানমনস্ক পুরুষের চিন্তার সাথে অশিক্ষিত স্ত্রীর চিন্তার আকাশ-পাতাল পার্থক্য বোঝাতে এই ব্যঙ্গ করা হয়েছে।

55। \”মাৎ মারো! চোট লাগতা হায়!!\”—এই কথাটি কে বলেছিল?

• ক. শিক্ষক
• খ. স্ত্রী
• গ. দৌহিত্র
• ঘ. স্বামী

উত্তর: গ। শারীরিক দুর্বলতার কারণে মার খেয়ে দৌহিত্র এই করুণ উক্তি করে, যা দিয়ে দুর্বলতার পরিণতি বোঝানো হয়েছে।

56। \”সুকুমারী গোলাপ-লতিকায় কাঁঠাল ফলাইতে চাহেন!\”—এই রূপকের অর্থ কী?

• ক. দুর্বল মা থেকে সবল সন্তান প্রত্যাশা করা
• খ. বাগানের সৌন্দর্য বৃদ্ধি
• গ. কৃষিকাজের উন্নতি
• ঘ. নারীদের প্রতি অবাস্তব প্রত্যাশা

উত্তর: ক। কন্যাকে ব্যায়াম না করিয়ে দুর্বল রাখলে তার সন্তান (দৌহিত্র) কখনো পালোয়ান হতে পারে না।

57। \”আমরা ঈশ্বর ও মাতার নিকট ভ্রাতাদের \’অর্ধেক\’ নহি।\”—কথাটির তাৎপর্য কী?

• ক. নারীরা পুরুষদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ
• খ. নারীদের অর্ধেক সম্পত্তি পাওয়া উচিত
• গ. ঈশ্বর এবং মা পুত্র ও কন্যার মধ্যে বৈষম্য করেন না
• ঘ. পুরুষরা ঈশ্বরের বেশি প্রিয়

উত্তর: গ। সমাজ ও আইনে বৈষম্য থাকলেও প্রাকৃতিক নিয়মে বা মায়ের স্নেহে নারী-পুরুষ সমান।

58। \”না জাগিলে সব ভারত-ললনা\” উদ্ধৃতিটির পরের চরণ কী?

• ক. সমাজ ধ্বংস হবে
• খ. এ ভারত আর জাগিতে পারিবে না
• গ. পুরুষরা একা কাজ করবে
• ঘ. স্বাধীনতা লাভ অসম্ভব

উত্তর: খ। ভারত ললনাদের জাগরণের ওপরই সমগ্র ভারতের জাগরণ নির্ভরশীল।

59। পুরুষগণ নারীদের সুশিক্ষা হতে পশ্চাদপদ রেখেছেন বলে নারীদের কী পরিণতি হয়েছে?

• ক. তারা বিদ্রোহী হয়েছে
• খ. তারা ধার্মিক হয়েছে
• গ. তারা সংসারমুখী হয়েছে
• ঘ. তারা অকর্মণ্য হয়ে গেছে

উত্তর: ঘ। শিক্ষার অভাবে নারীরা আরামপ্রিয় ও অকর্মণ্য হয়ে পড়েছে।

60। \”হাজার হোক ব্যাটা ছেলে!\”—এই মানসিকতা নারীদের কোন বৈশিষ্ট্যের পরিচায়ক?

• ক. বিচক্ষণতার
• খ. উদারতার
• গ. অন্ধভাবে পুরুষের শ্রেষ্ঠতা স্বীকারের
• ঘ. আধুনিকতার

উত্তর: গ। আত্মনিন্দা শুনতে শুনতে নারীরা পুরুষদের অন্যায়কেও অন্ধভাবে প্রশ্রয় দেয়।

61। বেগম রোকেয়া নারীদের কোন পদগুলো অধিকার করার ভয় নাকচ করে দিয়েছেন?

• ক. শিক্ষকতার পদ
• খ. রাজকীয় কার্যক্ষেত্র (শামলা, চোগা পরা পদ)
• গ. ডাক্তারি পদ
• ঘ. রান্নার পদ

উত্তর: খ। পুরুষরা ভয় পেত নারীরা শিক্ষিত হলে রাজকীয় পদ বা আইনি পেশা দখল করবে, লেখিকা সেই ভয় অমূলক বলেছেন।

62। \”আমাদের হস্ত, মন, পদ, চক্ষু ইত্যাদির সদ্ব্যবহার করা হয় না।\”—কাদের কথা বলা হয়েছে?

• ক. ধনবানদের
• খ. অলস ভিক্ষুদের
• গ. ভদ্রমহিলার দলের (নারীদের)
• ঘ. কৃষকদের

উত্তর: গ। অবরোধ প্রথা ও অকর্মণ্যতার কারণে নারীরা তাদের শারীরিক ও মানসিক শক্তির কোনো ব্যবহার করে না।

63। কলম্বস কোন দেশের নাবিক ছিলেন?

• ক. ইতালি
• খ. পর্তুগাল
• গ. ইংল্যান্ড
• ঘ. স্পেন

উত্তর: ক। শব্দার্থের টীকায় বলা হয়েছে কলম্বস একজন প্রসিদ্ধ ইতালীয় নাবিক ছিলেন।

64। কলম্বস কত খ্রিষ্টাব্দে প্রথম সমুদ্রযাত্রা করেন?

• ক. ১৫০৬
• খ. ১৪৪৭
• গ. ১৪৯২
• ঘ. ১৮৮০

উত্তর: গ। স্পেনের রাজদম্পতির পৃষ্ঠপোষকতায় তিনি ১৪৯২ খ্রিষ্টাব্দে আমেরিকা আবিষ্কারের যাত্রা করেন।

65। \’স্ত্রীজাতির অবনতি\’ প্রবন্ধটি কে রচনা করেছেন?

• ক. বেগম রোকেয়া
• খ. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
• গ. কাজী নজরুল ইসলাম
• ঘ. ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর

উত্তর: ক। \’অর্ধাঙ্গী\’ প্রবন্ধের শুরুতেই লেখিকা তাঁর পূর্ববর্তী প্রবন্ধ হিসেবে এর উল্লেখ করেছেন।

66। \’বোধোদয়\’ গ্রন্থটি কত খ্রিষ্টাব্দে প্রথম প্রকাশিত হয়?

• ক. ১৮৫১
• খ. ১৯০৫
• গ. ১৯৩২
• ঘ. ১৮৮০

উত্তর: ক। শব্দার্থ অংশে উল্লেখ আছে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর রচিত গ্রন্থটি ১৮৫১ সালে প্রকাশিত হয়।

67। \’বোধোদয়\’ গ্রন্থটি কার রচনা?

• ক. ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর
• খ. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়
• গ. বেগম রোকেয়া
• ঘ. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

উত্তর: ক। এটি ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর রচিত \’শিশুশিক্ষা\’ তৃতীয় ভাগ।

68। রামচন্দ্র ও সীতার কাহিনি কোন কাব্যে বর্ণিত আছে?

• ক. রামায়ণ
• খ. মেঘনাদবধ কাব্য
• গ. মহাভারত
• ঘ. গীতাঞ্জলি

উত্তর: ক। সীতা মিথিলারাজ জনকের কন্যা এবং রাম দশরথের পুত্র, যা রামায়ণে বর্ণিত।

69। \”করিমা ববখশা এ বরহালে মা\”—এটি কোন ভাষার বাক্য?

• ক. আরবি
• খ. উর্দু
• গ. বাংলা
• ঘ. ফারসি

উত্তর: ঘ। এটি শেখ সাদীর ফারসি কবিতা \’কারিমা\’র একটি পঙক্তি, যা মক্তবে পড়ানো হতো।

70। \”সাধনায় সিদ্ধি\”—কথাটির অর্থ কী?

• ক. প্রার্থনায় মুক্তি
• খ. চেষ্টার মাধ্যমে সফলতা লাভ
• গ. অলসতায় সাফল্য
• ঘ. জাদুমন্ত্রে কাজ হওয়া

উত্তর: খ। করিম বা আল্লাহর অনুগ্রহ লাভের জন্য চেষ্টা বা সাধনা করলে অবশ্যই সফল হওয়া যাবে।

71। \’পার্সি\’ বলতে কোন দেশের অধিবাসীদের বোঝায়?

• ক. ফ্রান্স
• খ. ইংল্যান্ড
• গ. আমেরিকা
• ঘ. পারস্য বা ইরান

উত্তর: ঘ। পারস্য দেশের অধিবাসীদের পার্সি বলা হয়।

72। \’নাকের দড়ি\’ কথাটি কোন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?

• ক. নাকাল ও বাধ্য করার অস্ত্র হিসেবে
• খ. সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য
• গ. খেলাধুলার সামগ্রী
• ঘ. অলংকার হিসেবে

উত্তর: ক। পশু বা অধীনস্থ কাউকে নিজের ইচ্ছেমতো বাধ্য করার রূপক অর্থে এটি ব্যবহৃত হয়েছে।

73। \’ধূলি-ধূসরিত\’ শব্দের অর্থ কী?

• ক. পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন
• খ. ধুলো লেগে মলিন
• গ. সাদা রঙে রঞ্জিত
• ঘ. রক্তমাখা

উত্তর: খ। ধুলোর কারণে যা ধূসর বা মলিন হয়ে গেছে।

74। \’ওয়াড়\’ বলতে কী বোঝায়?

• ক. মশারি
• খ. বিছানার চাদর
• গ. তোশক
• ঘ. লেপ-বালিশ ইত্যাদির আবরণ

উত্তর: ঘ। বালিশ বা লেপের কভারকে ওয়াড় বলা হয়।

75। \’পাহল-ওয়ান\’ শব্দের অর্থ কী?

• ক. পালোয়ান বা কুস্তিগির
• খ. রাজা
• গ. সৈনিক
• ঘ. পাহারাদার

উত্তর: ক। বলশালী পুরুষ বা কুস্তিগিরকে পাহল-ওয়ান বলা হয়।

76। \’পয়জার\’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

• ক. পুরস্কার
• খ. জুতো বা পাদুকা
• গ. উপহার
• ঘ. লাঠি

উত্তর: খ। জুতো মারা অর্থে পয়জার পেটা শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে।

77। \’অপার্থিব\’ সম্পত্তির একটি উদাহরণ হলো—

• ক. টাকা
• খ. স্নেহ বা হিতৈষিতা
• গ. গহনা
• ঘ. জমি

উত্তর: খ। যা বস্তুজাগতিক নয়, যেমন ভালোবাসা ও স্নেহ।

78। \’এন্ট্রান্স\’ বলতে বর্তমানের কোন পর্যায়কে বোঝায়?

• ক. প্রাথমিক
• খ. স্নাতক
• গ. উচ্চ মাধ্যমিক
• ঘ. মাধ্যমিক বা এসএসসি

উত্তর: ঘ। আগে যাকে এন্ট্রান্স বলা হতো, বর্তমানে তা মাধ্যমিক সমমানের।

79। \’এফ. এ.\’ (F.A.) বর্তমানের কোন পর্যায়ের সমতুল্য?

• ক. মাধ্যমিক
• খ. উচ্চ মাধ্যমিক বা এইচএসসি
• গ. স্নাতকোত্তর
• ঘ. স্নাতক

উত্তর: খ। First Arts বা এফ. এ. হলো বর্তমান উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়।

80। \’সলমা চুমকি\’ কী কাজে ব্যবহৃত হয়?

• ক. গহনা তৈরিতে
• খ. সোনা-রূপার চকচকে বুটি হিসেবে পোশাকের কারুকার্যে
• গ. বাড়ি সাজাতে
• ঘ. রন্ধনকাজে

উত্তর: খ। কাপড়ের ওপর চকচকে বুটি দানার কাজকে সলমা চুমকির কাজ বলে।

81। \’সূত্রধর\’ শব্দের অর্থ কী?

• ক. তাঁতি
• খ. ছুতোর বা কাঠের মিস্ত্রি
• গ. যে সুতা বানায়
• ঘ. যে সেলাই করে

উত্তর: খ। কাঠ দিয়ে যারা আসবাব বানায় তাদের সূত্রধর বা ছুতোর বলে।

82। বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন কোন জেলায় জন্মগ্রহণ করেন?

• ক. বরিশাল
• খ. কুমিল্লা
• গ. রংপুর
• ঘ. ঢাকা

উত্তর: গ। তিনি রংপুর জেলার মিঠাপুকুর থানার পায়রাবন্দ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।

83। বেগম রোকেয়ার জন্মসাল কত?

• ক. ১৮৫১
• খ. ১৮৮০
• গ. ১৯৩২
• ঘ. ১৯০৫

উত্তর: খ। লেখক পরিচিতি অনুযায়ী তিনি ১৮৮০ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন।

84। বেগম রোকেয়ার মৃত্যুসাল কত?

• ক. ১৯৪১
• খ. ১৯০৫
• গ. ১৮৮০
• ঘ. ১৯৩২

উত্তর: ঘ। তিনি ১৯৩২ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন।

85। বেগম রোকেয়ার ইংরেজি গ্রন্থটির নাম কী?

• ক. পদ্মরাগ
• খ. অবরোধবাসিনী
• গ. Sultana\’s Dream
• ঘ. মতিচুর

উত্তর: গ। এটি তাঁর রচিত বিখ্যাত ইংরেজি গ্রন্থ, যা পরে \’সুলতানার স্বপ্ন\’ নামে বাংলায়ও পরিচিত হয়।

86। বেগম রোকেয়ার লেখা কোন ছদ্মনামে বা নামে প্রকাশিত হতো?

• ক. বেগম রোকেয়া
• খ. মুসলিম ললনা
• গ. রোকেয়া খাতুন
• ঘ. মিসেস আর. এস. হোসেন

উত্তর: ঘ। তাঁর লেখাগুলো \’মিসেস আর. এস. হোসেন\’ নামে প্রকাশিত হতো।

87। নিচের কোনটি বেগম রোকেয়ার উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ নয়?

• ক. পদ্মরাগ
• খ. মতিচুর
• গ. অবরোধবাসিনী
• ঘ. বিষাদ-সিন্ধু

উত্তর: ঘ। বিষাদ-সিন্ধু মীর মশাররফ হোসেনের রচনা। বাকি তিনটি বেগম রোকেয়ার গ্রন্থ।

88। \’অর্ধাঙ্গী\’ প্রবন্ধে পুরুষসমাজের কোন মানসিকতাকে নারীসমাজের অবনতির জন্য দায়ী করা হয়েছে?

• ক. উদার মানসিকতা
• খ. ধর্মীয় মানসিকতা
• গ. স্বার্থপরতা ও আধিপত্যকামী মানসিকতা
• ঘ. আধুনিক মানসিকতা

উত্তর: গ। পাঠ পরিচিতি অনুযায়ী পুরুষদের আধিপত্যকামী ও সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গিকে দায়ী করা হয়েছে।

89। বেগম রোকেয়া সমাজকে জাগানোর লক্ষ্যে কোন অস্ত্র ধারণ করেছিলেন?

• ক. তলোয়ার
• খ. কলম
• গ. অর্থ
• ঘ. রাজনীতি

উত্তর: খ। সমাজসেবা ব্রত হলেও তিনি সমাজকে জাগানোর লক্ষ্যে কলম ধরেছিলেন বা সাহিত্য রচনা করেছিলেন।

90। পুরুষগণ স্ত্রীজাতির প্রতি যতটুকু সম্মান প্রদর্শন করেন, তাতে লেখিকা সম্পূর্ণ কী হতে পারেন না?

• ক. বিরক্ত
• খ. দুঃখিত
• গ. রাগান্বিত
• ঘ. তৃপ্ত

উত্তর: ঘ। পুরুষরা নারীকে যে লোক দেখানো বা ভয় মিশ্রিত সম্মান দেয়, তাতে লেখিকা তৃপ্ত নন।

91। \”রাম বেচারা অবোধ বালক\”—লেখিকা এমন মন্তব্য কেন করেছেন?

• ক. রাম দুর্বল ছিলেন বলে
• খ. রাম সীতার অনুভব-শক্তি বুঝতে চাননি বলে
• গ. রাম সীতাকে ভালোবাসতেন না বলে
• ঘ. রাম আসলেই বালক ছিলেন

উত্তর: খ। সীতার মানবিক অনুভব শক্তিকে উপেক্ষা করে পুতুলের মতো ব্যবহার করায় রামকে ব্যঙ্গ করে অবোধ বালক বলা হয়েছে।

92। \”ছায়াতুল্য সহচরী\” বলতে বোঝায়—

• ক. সর্বদা অনুগত বা সাথে সাথে থাকে এমন
• খ. ছায়ার মতো কালো
• গ. যে ছায়া দেয়
• ঘ. যে পালিয়ে যায়

উত্তর: ক। ছায়া যেমন মানুষের সাথে থাকে, স্ত্রীকে স্বামীর তেমনি ছায়াতুল্য সহচরী হতে বলা হয়।

93। \’বेटर হাফ\’ (better half) বা উত্তমার্ধ বলতে ইংরেজিতে কাকে বোঝানো হয়?

• ক. স্ত্রীকে
• খ. পিতাকে
• গ. সন্তানকে
• ঘ. স্বামীকে

উত্তর: ক। স্ত্রীকে সম্মান দেখিয়ে ইংরেজিতে partner বা better half বলা হয়।

94। \”সূর্যমণ্ডলের ঘনফল তুলাদণ্ডে ওজন করেন\”—এটি কাদের জ্ঞানের সীমা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে?

• ক. পুরুষদের (স্বামীর)
• খ. শিক্ষকের
• গ. ডাক্তারদের
• ঘ. নারীদের

উত্তর: ক। পুরুষরা জ্যোতির্বিজ্ঞান চর্চা করে সূর্য বা ধূমকেতুর হিসাব রাখেন, এই উচ্চজ্ঞানের কথা বলা হয়েছে।

95। \”আমার পশ্চাৎ দিকে।\”—বালকের এই উত্তরের মাধ্যমে তার কোন বিদ্যার প্রমাণ পাওয়া যায়?

• ক. গাণিতিক বিদ্যার
• খ. ভূগোল বিদ্যার
• গ. কণ্ঠস্থ বিদ্যার
• ঘ. বিজ্ঞান বিদ্যার

উত্তর: গ। না বুঝে শুধু মুখস্থ বা কণ্ঠস্থ করার ফলেই বালকটি দিক নির্ণয়ে এমন হাস্যকর উত্তর দিয়েছিল।

96। \’মহম্মদীয় আইন\’ বলতে কোন ধর্মের আইনকে বোঝানো হয়েছে?

• ক. হিন্দু ধর্ম
• খ. খ্রিষ্টান ধর্ম
• গ. বৌদ্ধ ধর্ম
• ঘ. ইসলাম ধর্ম (মুসলিম আইন)

উত্তর: ঘ। ইসলাম ধর্মের শরীয়াহ আইনকে এখানে মহম্মদীয় আইন বলা হয়েছে।

97। অন্তঃপুর গগনে অসংখ্য \’নজমন্নেসা\’ বা \’শমসন্নেসা\’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

• ক. নামের আড়ম্বর
• খ. নারীদের আকাশ ছোঁয়া সাফল্য
• গ. নারী কবিদের নাম
• ঘ. নারীদের উচ্চশিক্ষা

উত্তর: ক। ঘরের ভেতরে নারীদের নামের শেষে \’নেসা\’ (নারী) যুক্ত করে নক্ষত্র বা সূর্যের মতো নাম রাখা হলেও বাস্তবে তারা অশিক্ষিতই থাকে।

98। \’বানাতুন নাস\’ কী ধরনের পুস্তক?

• ক. উর্দু ভাষার একটি গ্রন্থ
• খ. কোরআনের তফসির
• গ. বাংলা গল্পের বই
• ঘ. সহজ পাঠ্য বই

উত্তর: ক। এটি উর্দু ভাষার একটি বই যা মেয়েদের না বুঝিয়েই পড়তে দেওয়া হতো।

99। \”বিবাহ হইলে বালিকা ভাবে, \’যাহা হোক, পড়া হইতে রক্ষা পাওয়া গেল!\’\”—কেন?

• ক. কঠিন আরবি-ফারসি পড়ার অত্যাচারে বিরক্ত হয়ে
• খ. সে বড় হতে চায়
• গ. সে পড়াশোনা ভালোবাসে না
• ঘ. সে শ্বশুরবাড়ি যেতে চায়

উত্তর: ক। মাতৃভাষা না শিখিয়ে প্রথমেই কঠিন বিদেশি ভাষা চাপিয়ে দেওয়ায় পড়াটা তাদের কাছে বোঝা হয়ে দাঁড়াত।

100। কলিযুগে অর্ধাঙ্গী নিয়ে পুরুষরা কীরূপ হয়েছেন বলে লেখিকা ব্যঙ্গ করেছেন?

• ক. বিকলাঙ্গ
• খ. শক্তিশালী
• গ. উন্নত
• ঘ. ভাগ্যবান

উত্তর: ক। স্ত্রীরূপ অর্ধাঙ্গ বা বামদিক দুর্বল হওয়ায় সামগ্রিকভাবে পুরুষ বা সমাজ বিকলাঙ্গ হয়ে পড়েছে।

101। \”হাজার হোক ব্যাটা ছেলে!\”—বলে নারীরা পুরুষদের কী করে?

• ক. দোষ ক্ষমা করে অন্যায় প্রশংসা করে
• খ. ঘর থেকে বের করে দেয়
• গ. কাজ করতে বলে
• ঘ. শাস্তি দেয়

উত্তর: ক। অন্ধ আনুগত্যের কারণে নারীরা পুরুষদের অন্যায়কেও চোখ বুজে মেনে নেয়।

102। \”আমরা ঈশ্বর ও মাতার নিকট ভ্রাতাদের \’অর্ধেক\’ নহি।\”—তাহলে কার নিকট নারীরা অর্ধেক?

• ক. আইনের নিকট
• খ. প্রকৃতির নিকট
• গ. সমাজের ও পুরুষতান্ত্রিক নিয়মের নিকট
• ঘ. নিজেদের নিকট

উত্তর: গ। প্রকৃতি বা ঈশ্বর নারী-পুরুষকে সমান বানালেও, সমাজের নিয়ম নারীদের পুরুষদের অর্ধেক হিসেবে গণ্য করে।

103। \”শামলা, চোগা, আইন-কানুনের পাঁজি-পুঁথি লুঠিয়া লইবেন!\”—এই ভয় কাদের?

• ক. সমাজপতি বা পুরুষদের
• খ. বিদেশিদের
• গ. নারীদের
• ঘ. শিশুদের

উত্তর: ক। পুরুষরা ভয় পায় যে, নারী শিক্ষিত হলে তাদের রাজকীয় চাকরি বা আইনি পেশা নারীদের দখলে চলে যাবে।

104। \’অর্ধাঙ্গী\’ প্রবন্ধের উপসংহারে লেখিকার মূল দাবি কী?

• ক. নারীদের পুরুষদের ওপর প্রভুত্ব স্থাপন করা
• খ. পুরুষদের রান্না করতে বলা
• গ. নারীদের কেবল গৃহকর্ম শেখা
• ঘ. পুরুষের সমকক্ষ সুশিক্ষা ও অনুশীলনের সুযোগ পাওয়া

উত্তর: ঘ। নারী সমাজ যাতে পুরুষের সমান শিক্ষা ও সুযোগ পেয়ে সমাজের অর্ধেক হিসেবে নিজেদের দায়িত্ব পালন করতে পারে, এটাই লেখিকার দাবি।

105। সমাজকে পূর্ণ ও স্বাভাবিক গতিতে অগ্রসর হতে হলে কী প্রয়োজন বলে বেগম রোকেয়া মনে করেন?

• ক. পাশ্চাত্য সভ্যতার অন্ধ অনুকরণ
• খ. পুরুষদের ক্ষমতা বৃদ্ধি
• গ. নারী জাগরণ এবং পুরুষ সমাজের দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন
• ঘ. নারীদের কেবল ধর্মশিক্ষা দান

উত্তর: গ। পাঠ পরিচিতি অনুযায়ী সমাজ এগোতে হলে নারীর জাগরণ এবং পুরুষের আধিপত্যকামী দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন অপরিহার্য।